לידיעת חברי מועצת העיר החדשים - ישיבת המועצה הקרובה לא תהיה חגיגית: תושבי שעריים מתארגנים להפגין בישיבת המועצה במחאה על הכוונה להפוך גן שעשועים לכולל ולבניית בית תמחוי במקום גן ילדים
אבי בר
28.10.13 18:06

כנס ההתארגנות של התושבים
ביום ראשון בערב 27/10 התקיימה ישיבת תושבים סוערת בשכונת שעריים אשר בסיומה החליטו התושבים לבחור ביגאל אושרי וביוני סער להוביל את מאבק תושבי השכונה נגד הכוונה להרוס את גן השעשועים היחידי בשכונה המשרת את האוכלוסייה הבוגרת ואת ילדי השכונה כדי להפוך את רובו לכולל, כמו כן הם מוחים כי העירייה כבר החלה בעקירת עץ הפיקורס העתיק שהיה בלב גן השעשועים ובנוסף התושבים מוחים נגד הכוונה לבנות בהמשך הרחוב ביהודה הלוי בית תמחוי במקום לבנות גן ילדים שישרת את ילדי השכונה אשר נאלצים כיום בגלל שאין גן ילדים עירוני בשכונה ללמוד במרחק רב משכונתם, בשכונת אזורים.

המאבק נגד בניית הכולל הוא נושא עדין, מאחר שמדובר בכולל שאמור להנציח את אסון משפחת שאער אשר ילדי המשפחה ואביהם נספו בשריפה. אולם תושבי השכונה אומרים כי אין לעשות מעשה חסד על ידי פגיעה באחרים, תושבי השכונה מבינים את חשיבות ההנצחה, אך הם אינם מקבלים שזה נעשה על חשבון גן השעשועים היחידי בשכונה המשרת את ילדי השכונה וגם כוונת העירייה להשאיר 300 מ"ר מתוך 2 הדונם של גן השעשועים הקיים לטובת ילדי השכונה לא באה בחשבון והם מתכוונים לצאת למאבק ציבורי כדי להשאיר את המצב הקיים ולפתח את הגן לטובת השכונה, כמו כן מתארגנים התושבים נגד הכוונה להקצות מבנים להקמת בית תמחוי בשכונה במקום להקצות המבנים להקמת גני ילדים לתושבי השכונה אשר נאלצים כיום לנדוד לגני ילדים טרום חובה עד שכונת אזורים.

עץ הפיקוס בלב גן השעשועים שהעירייה כרתה
החלטות תושבי השכונה בישיבה שהתקיימה ביום ראשון 27/10
הערב התושבים התכנסו והחליטו על הקמת ועד פעולה להובלת המחאה, כאשר לראש ועד המחאה נבחרו יגאל אושרי ויסייע לו יוני סער. כאשר החל ממחר צוותים יעברו בבתי השכונה ויחתימו את התושבים על עצומה המופנית לראש העירייה, ולהגיש התנגדויות לתוכנית. כמו כן בכוונת וועד הפעולה לארגן הפגנה גדולה בפתח ישיבת מועצת העיר הקרובה, הראשונה לאחר הבחירות.
תגובת העירייה
"לוועדת הקצאות קרקע הוגשה בקשה להקצאה המדוברת, למטרת הקמת מרכז דתי למטרות קהילתיות, כמפעל הנצחה לבני משפחת שאער שנספו באסון השריפה. במסגרת זו, גן המשחקים יועתק וישודרג, כולל מתקני המשחק, באותו מתחם. על פי ההליך הנדרש תתכנס ועדת התנגדויות להקצאות לשמיעת המתנגדים, והם יזומנו להציג את טענותיהם בגין הבקשה. טרם נקבע מועד לדיון".

המאבק נגד בניית הכולל הוא נושא עדין, מאחר שמדובר בכולל שאמור להנציח את אסון משפחת שאער אשר ילדי המשפחה ואביהם נספו בשריפה. אולם תושבי השכונה אומרים כי אין לעשות מעשה חסד על ידי פגיעה באחרים, תושבי השכונה מבינים את חשיבות ההנצחה, אך הם אינם מקבלים שזה נעשה על חשבון גן השעשועים היחידי בשכונה המשרת את ילדי השכונה וגם כוונת העירייה להשאיר 300 מ"ר מתוך 2 הדונם של גן השעשועים הקיים לטובת ילדי השכונה לא באה בחשבון והם מתכוונים לצאת למאבק ציבורי כדי להשאיר את המצב הקיים ולפתח את הגן לטובת השכונה, כמו כן מתארגנים התושבים נגד הכוונה להקצות מבנים להקמת בית תמחוי בשכונה במקום להקצות המבנים להקמת גני ילדים לתושבי השכונה אשר נאלצים כיום לנדוד לגני ילדים טרום חובה עד שכונת אזורים.

עץ הפיקוס בלב גן השעשועים שהעירייה כרתה
החלטות תושבי השכונה בישיבה שהתקיימה ביום ראשון 27/10
הערב התושבים התכנסו והחליטו על הקמת ועד פעולה להובלת המחאה, כאשר לראש ועד המחאה נבחרו יגאל אושרי ויסייע לו יוני סער. כאשר החל ממחר צוותים יעברו בבתי השכונה ויחתימו את התושבים על עצומה המופנית לראש העירייה, ולהגיש התנגדויות לתוכנית. כמו כן בכוונת וועד הפעולה לארגן הפגנה גדולה בפתח ישיבת מועצת העיר הקרובה, הראשונה לאחר הבחירות.
תגובת העירייה
"לוועדת הקצאות קרקע הוגשה בקשה להקצאה המדוברת, למטרת הקמת מרכז דתי למטרות קהילתיות, כמפעל הנצחה לבני משפחת שאער שנספו באסון השריפה. במסגרת זו, גן המשחקים יועתק וישודרג, כולל מתקני המשחק, באותו מתחם. על פי ההליך הנדרש תתכנס ועדת התנגדויות להקצאות לשמיעת המתנגדים, והם יזומנו להציג את טענותיהם בגין הבקשה. טרם נקבע מועד לדיון".
להצטרפות לוואטסאפ חדשות רחובות דילים וקופונים חמים בוואטסאפ – הצטרפו עכשיו!
באתר זה שולבו סרטונים, תמונות ומידע מהרשתות החברתיות בשימוש לפי סעיף 27א לחוק זכויות יוצרים. במידה וידוע מי צילם שלחו למייל בקשה לצרף קרדיט או להסרה


-
אורחהצבעתם - קיבלתם...28.10.13 18:25 תגובה
-
אורחמה אתם בוכים על דבר שאתם לא יודעים,? הגן ישודרג ויהיה מהמתקדמים בארץ, לצידו ורק לצידו יוקם בניין ציבורי שישרת גם את תושבי השכונה , במקום יהיה גם אולם כנסים, הרצאות, שבתות חתן, וגן משחקים מודרני יותר גדול מהקיים, סך הכל רוצים לנצל את השטח שכיום הוא כמעט ריק ומוזנח, אז מה ? יותר טוב להשאיר אותו כך ? תאמינו לי הסבלנות משתלמת, ראש העיר רוצה רק לעשות טוב,28.10.13 18:53 תגובה
-
אורחמר 007 אולי נמקם את בית התמחוי מתחת לבית שלך??? מעניין עכשיו מה יהיה ערכו??? והאם תסכים שילדך ישחק למטה כשמסתובבים לידו כל מיני טיפוסים.....?????? עכשיו זה כבר נראה אחרת!!!!!28.10.13 19:42 תגובה
-
אורחוכי למה משפחת שער אינה מונצחת בשכונה בה אירע אסונם הרי זה טבעי שזה מה שיהיה ,ולא על השטח הירוק היחידי שיש ברדיוס של הרחובות הרשינזון לבן משה מזרחי(שזה השטח המרבי של שערים )28.10.13 20:27 תגובה
-
אורח28.10.13 21:21 תגובה
-
אורחבמקום להפוך את הגן לפנינה ירוקה בלב שכונת שעריים המוזנחת עריית רחובות מעדיפה להקצות את השטח לגורמים חרדים מחוץ לשכונה. בשכונת שעריים בכלל וברחובות הסמוכים בפרט קיימים לפחות 5 בתי כנסת המשמשים את תושבי השוכונה. האם זה הגיוני שעל חשבון ילדי השוכנה יבנה כולל ללימוד תורה שישרת גורמים חרדיים מחוץ לשכונה???? רוצים להנציח את משפחת שער. תשקיעו בגן וקיראו לו על שם המשפחה. הנצה על ידי הדרת ילדי שכונת שערים אינה במקומה. חשוב לציין חלק נכבד מתושבי השכונה הינם דתיים אך מבנה ענק שכולל בית מדרש לא ישרת את תשובי השכונה. במקום לעקור עצים מוגנים תהפכו את כל הגן לגינה ירוקה לטובת ילדי השכונה.28.10.13 23:51 תגובה
-
אורחמלול שס ודיל יהפכו את כל שערים לכולל לאט לאט גם מכבי שעריים תהפוך לכולל זה מה שבחרתם29.10.13 04:56 תגובה
-
אורחהצבעתם מלול קיבלתם כולל בבית . שיהיה בהצלחה.29.10.13 06:04 תגובה
-
אורחלמה לא מנציחים את בני משפחת שאער בשכונת נג׳ארה איפה שהם גרו? מן הראוי שינציחו אותם במקום מגוריהם, ככה יהיה גם קשר אישי להנצחה...למה לא למצא שטח בשכונת אושיות שצמודה לנג׳ארה ושאין בה הרבה מוסדות ציבוריים?29.10.13 07:20 תגובה
-
אורחלידיעת התושבים! משפחת שאער היא רק תירוץ וכלי לסחיטה רגשית. היוזמה להקמת בית מדרש וכולל על חורבות הגן הציבורי התחילה לפני יותר מ-6 שנים! העירייה ועמותת הרב מנאג\'רה משתמשים בזכרם של אנשים שנספו בשריפה כדי להכשיר המעשה הנתעב: השתלטות על הגן הציבורי היחיד שקיים באזור!29.10.13 08:02 תגובה
-
אורחשימו לב! באותו רחוב ממש (יהודה הלוי) העירייה גם מתכננת להפוך שטח עזוב ומוזנח שמסומן בתב\"ע כשטח ירוק (גינה ציבורית), לבית תמחוי ומרכז לחלוקת מזון. אין ספק שצריך להאכיל את עניי העיר, אבל האם לא נמצאה פיסת קרקע ראויה אחת בכל העיר? אז מה יהיה לנו ברחוב יהודה הלוי הקטן? בית מדרש, כולל, בית תמחוי. ומה כבר יש לנו ברחוב? בית כנסת של חב\"ד (על חשבון המקלט הציבורי), בית כנסת פרטי של תושבי השכונה, הוסטל לצעירים פגועי נפש, סניף אזורי של קופ\"ח כללית, בית רופאים פרטי \"מדילי\". כנראה שמי שמיותר ברחוב הזה הם התושבים! * להם לא מגיעה גינה ציבורית לילדים ולקשישים. * להם אין אפילו גן עירוני אחד (שני גנים עירוניים ותיקים נעלמו מהנוף - האחד נמסר לתלמוד תורה והשני נמכר לקבלן שהקים עליו בית משותף). * להם כבר לא נשארו מקומות חניה. ואם כבר יש להם חניה פרטית, הם מעדיפים לא להשתמש בה כי נחסמים ע\"י לקוחות קופת חולים. * הם יכולים רק לחלום על מרכז קהילתי כמו שיש בשכונות רבות. התושבים לא יוותרו על זכויותיהם הבסיסיות. ביום ראשון הוקם ועד פעולה בראשותו של אדם ראוי ומתאים. המאבק רק ילך ויגבר!29.10.13 08:25 תגובה
-
אורחתגובת העירייה מעידה על זלזול בתושבים. כל מי שעיניו בראשו ומכיר את שטח הגן הקטן מבין שהתגובה שקרית. אין לאן \"להעתיק\" את הגן. ואם מתכוונים \"לשדרג\" אותו, מדוע נכרתו שני עצים גדולים ומפוארים מתוך השלושה? ושוב - שימוש בשמות אנשים מתים כדי להצדיק יוזמה נדל\"נית-חרדית. כמה נמוך אפשר לרדת???29.10.13 09:21 תגובה
-
אורחרחוב יהודה הלוי סתום גם כך עם כל מוסדות הציבור שבו, שלאף אחד מהם אין חניה מסודרת! קופ\"ח, מדילי, חב\"ד... מה עוד ילבישו על הרחוב הצר הזה? להרוס או להקטין גן משחקים יחיד? אין לנו צורך בכולל! השכונה רוויה בבתי כנסת.29.10.13 09:27 תגובה
-
אורחהרי אתם תושבי שכונת שעריים המלכתם ראש עיר חרדי עלינו בזכות כוחכם במסדרונות העירייה ובעובדי העירייה עכשיו אתם מלינים? מצטער מאוחר מידי מעט מידי אני אהיה מתומכיו המובהקים של המהלך הזה בעירייה אני אדאג לעתירה ובמידה ויוחלט לשנות את החלטת ראש העיר בנדון ולו רק שתרגישו במעט מה עוברים בשכונות אחרות וכל זאת מתושב מודאג29.10.13 10:34 תגובה
-
אורחמה שייך עניין הבחירות לכאן? לכל התושבים מגיעות זכויות בסיסיות. מול ראש העיר המכהן התמודד רק אדם אחד שלא היה לו שום סיכוי (במקרה, או שלא במקרה, גם הוא חובש כיפה). לידיעתך, \"אורח\", אני תושבת שעריים, הצבעתי בפתק ריק לראשות העיר. היום אני שמחה מאד שנהגתי כך!29.10.13 10:47 תגובה
-
אורחלתושבי שערים אני מציע לפנות לאילנית לוי שגרה ברחוב והכול יסתדר.29.10.13 11:39 תגובה
-
אורחאילנית לוי כפרזנטורית של תושבי רחוב יהודה הלוי והשכונה - אחלה רעיון! ההצעה תועבר לועד הפעולה:)29.10.13 12:49 תגובה
-
אורחהכפייה הדתית חוגגת, וגם הזלזול בצרכי ההורים והילדים.29.10.13 14:03 תגובה
-
אורחאם בעיריה יושבים אנשים דתיים כדאי שיזכרו את דברי הלל הזקן שאמר שכל השנוא עליך לא תעשה לחברך וזוהי כל התורה כולה .29.10.13 14:40 תגובה
-
אורחהנה כמה שאלות לכל מי שגר ברחוב קטן: * כמה מוסדות לצרכי ציבור יש ברחוב שלכם? * האם יש להם מקומות חניה? * האם יש גינה ציבורית במרחק הליכה סביר להורה וילד או למטפל וקשיש? * האם יש גן ילדים עירוני ברדיוס של 500 מטר? ובכן, זה המצב ברחוב יהודה הלוי: יש כבר 5 מוסדות לצרכי ציבור ועכשיו רוצים להשתלט על שני שטחים נוספים. לאף אחד מהמוסדות הקיימים אין מגרש חניה. לתושבים אין גינה ציבורית. אין גם גן ילדים עירוני. אם העירייה יכלה לכרות שלושה עצים מוגנים בגינה ציבורית כדי לממש את תוכניותיה לבית מדרש, זה הזמן לעצור אותה!29.10.13 16:02 תגובה
-
אורחתושבים ותיקים עדיין זוכרים שהעירייה אישרה באופן תמוה לקבלן להקים בית משותף על המגרש שמשתרע בין רחוב אפרים זקס לבין יהודה הלוי, בתנאי שיקים שם שם גינה ציבורית. גינה לא הוקמה. הזבל נשפך שם כמים, ועכשיו רוצים לבנות שם בית תמחוי. כך \"מורחים\" את התושבים ושום הבטחה לא מקיימים.29.10.13 16:30 תגובה
-
אורחלעמותת \"עץ חיים\" של הרב מועלם משכונת נג\'ארה יש דף פייסבוק. תוכלו לראות שם הדמייה של \"המרכז הרוחני\" - מבנה ראוותני, זר ומנוכר לכל מה שנמצא היום בסביבה. את העצים בגן כורתים ועל התושבים החיים - הורים, ילדים וקשישים - מצפצפים. וכל זאת - בשם המתים.29.10.13 18:52 תגובה
-
אורחזה יפה שכולכם דואגים אבל לא על ידי שימוש ציני ומיותר בשמה של אילנית לוי!!!! תניחו לה, היא אזרחית בדיוק כמו כל אחד מאיתנו שמשלם ארנונה כמו כולם. נא לגלות קצת רגישות ואנושיות29.10.13 20:38 תגובה
-
אורחמבלי לפגוע במשפחת שאער הרי ידוע שרחובות הולכת ומתחרדת הרסו את בית התבשיל בסימטת חביבי קבלו פיצוי ועכשיו גם בונים ע\"ח שטח ירוק. מגיע לאזרחי העיר שעירייה תעתע בתושבים, מה שהבטיחו לפני הכל נשכח, עכשיו תסבלו 5 שנים של בניית מוסדות דת ע\"ח ריאה ירוקה העיקר שעושים שמח בחגים, יאללה חגיגה!!!! היכן חברי המועצה שהבטיחו לעזור לתושבים תפנו אליהם!!!29.10.13 21:23 תגובה
-
אורחסבתא יקרה, חברי המועצה שמשאת ליבם היא להיות בקואליציה לא יירתמו למלאכה. כרגע כדאי לחכות ואולי לפנות בעתיד למי שיהיו באופוזיציה. ובכל מקרה, התושבים צריכים לדעת שאף אחד לא יעשה עבורם את העבודה. כל תושב שאיכפת לו צריך להתגייס ולתרום מזמנו ומיכולותיו.29.10.13 21:41 תגובה
-
אורחהלכות גזילה ואבידה פרק א א כל הגוזל את חברו שווה פרוטה--עובר בלא תעשה, שנאמר \"לא תגזול\" (ויקרא יט,יג). ואין לוקין על לאו זה, שהרי הכתוב ניתקו לעשה: שאם גזל, חייב להחזיר--שנאמר \"והשיב את הגזילה אשר גזל\" (ויקרא ה,כג), זו מצות עשה. ואפילו שרף הגזילה--אינו לוקה, שהרי הוא חייב לשלם דמיה, וכל לאו שניתן לתשלומין, אין לוקין עליו. [ב] ואסור לגזול כל שהוא, דין תורה. אפילו גוי עובד עבודה זרה, אסור לגוזלו או לעושקו; ואם גזלו או עשקו, יחזיר. ב [ג] איזה הוא גוזל, זה הלוקח ממון האדם בחוזקה: כגון שחטף מיטלטלין מידו, או שנכנס לרשותו שלא ברצון הבעלים ונטל כלים משם, או שתקף בעבדיו ובבהמתו ונשתמש בהן, או שירד לתוך שדהו ואכל פירותיה, וכל כיוצא בזה--הוא הגוזל, כעניין שנאמר \"ויגזול את החנית מיד המצרי\" (שמואל ב כג,כא; דברי הימים א יא,כג). ג [ד] איזה הוא עושק--זה שבא ממון חברו לתוך ידו ברצון הבעלים, וכיון שתבעוהו כבש הממון אצלו בחוזקה ולא החזירו: כגון שהיה לו ביד חברו הלוואה או פיקדון או שכירות, והוא תובעו ואינו יכול להוציא ממנו מפני שהוא אלם וקשה; ועל זה נאמר \"לא תעשוק את ריעך\" (ויקרא יט,יג). ד [ה] כל הגוזל--חייב להחזיר הגזילה עצמה, שנאמר \"והשיב את הגזילה אשר גזל\" (ויקרא ה,כג). ואם אבדה או נשתנת, משלם דמיה: בין שהודה מפי עצמו, בין שבאו עליו עדים שגזל--הרי זה חייב לשלם הקרן בלבד. אפילו גזל קורה, ובנה אותה בבירה, הואיל ולא נשתנת, דין תורה הוא שיהרוס את כל הבניין ויחזיר קורה לבעליה; אבל תיקנו חכמים מפני תקנת השבים, שיהיה נותן את דמיה ולא יפסיד הבניין. וכן כל כיוצא בזה. ה אפילו גזל קורה, ועשה אותה בסוכת החג, ובא בעל הקורה לתבוע בתוך ימי החג--נותן לו את דמיה. אבל אחר החג, הואיל ולא נשתנת ולא בנאה בטיט, מחזיר את הקורה עצמה. ו הגוזל פחות משווה פרוטה--אף על פי שעבר, אינו בתורת השב גזילה. גזל שלוש אגודות שוות שלוש פרוטות, והוזלו והרי שלושתן שוות שתי פרוטות, והחזיר לו שתיים--חייב להחזיר השלישית, הואיל ובתחילה הייתה שווה פרוטה. גזל שתיים שוות פרוטה, והחזיר אחת--גזילה יש כאן, מצות השב גזילה אין כאן. ז הגוזל את חברו ביישוב, והחזיר לו גזילתו במדבר--הרשות ביד הנגזל: אם רצה, נוטל. ואם לאו--אומר לו איני נוטל אלא ביישוב, שמא תיאנס ממני כאן; והרי היא ברשות הגזלן ובאחריותו, עד שיחזירנה לו ביישוב. וכן בדמי הגזילה. ח הגוזל את חברו, והבליע לו בחשבון--יצא. ואם החזיר לכיסו שיש בו מעות--יצא, שאדם עשוי למשמש בכיסו בכל שעה, והרי מנה המעות שהחזיר לו בכלל מעותיו, ומניין שלא מדעת פוטר. ואם החזיר לכיס שאין בו כלום--לא יצא וחייב באחריות הגזילה, עד שיודיעו שהחזיר לכיס פלוני. ט כל החומד עבדו או אמתו או ביתו וכליו של חברו, או כל דבר שאפשר לו שיקנהו ממנו, והכביד עליו בריעים והפציר בו עד שלקחו ממנו--אף על פי שנתן לו דמים רבים--הרי זה עובר בלא תעשה, שנאמר \"לא תחמוד\" (שמות כ,יג; דברים ה,יז). ואין לוקין על לאו זה, מפני שאין בו מעשה. ואינו עובר בלאו זה, עד שייקח החפץ שחמד, כעניין שנאמר \"לא תחמוד כסף וזהב עליהם, ולקחת לך\" (דברים ז,כה), חימוד שיש בו מעשה. י כל המתאווה ביתו או אשתו וכליו של חברו, וכל כיוצא בהן משאר דברים שאפשר לו לקנותן ממנו--כיון שחשב בליבו היאך יקנה ממנו דבר זה, ונפתה ליבו בדבר--עבר בלא תעשה, שנאמר \"לא תתאווה\" (דברים ה,יז); ואין תאווה אלא בלב בלבד. יא התאווה מביאה לידי חימוד, והחימוד מביא לידי גזל: שאם לא רצו הבעלים למכור, אף על פי שהרבה להם בדמים והפציר בריעים--יבוא לידי גזל, שנאמר \"וחמדו בתים וגזלו\" (ראה מיכה ב,ב). ואם עמדו הבעלים בפניו להציל ממונם או מנעוהו לגזול, יבוא לידי שפיכות דמים. צא ולמד ממעשה אחאב ונבות. יב הא למדת שהמתאווה עובר בלאו אחד, והקונה דבר שהתאווה בהפצר שהפציר בבעלים או בבקשה מהן עובר בשני לאוין; לכך נאמר \"לא תחמוד\" (שמות כ,יג; דברים ה,יז), \"ולא תתאווה\" (דברים ה,יז). ואם גזל, עבר בשלושה לאוין. יג כל הגוזל את חברו שווה פרוטה--כאילו נטל נשמתו ממנו, שנאמר \"כן--אורחות, כל בוצע בצע; את נפש בעליו, ייקח\" (משלי א,יט). ואף על פי כן, אם לא הייתה הגזילה קיימת, ורצה הגזלן לעשות תשובה, ובא מאליו והחזיר דמי הגזילה--תקנת חכמים היא שאין מקבלין ממנו, אלא עוזרין אותו ומוחלין לו כדי לקרב הדרך הישרה על השבים. וכל המקבל ממנו דמי הגזילה, אין רוח חכמים נוחה הימנו.30.10.13 00:12 תגובה
-
אורחאנו תמהים למה התורה לא ניתנה מיד לאדם הראשון, אלא רק אחרי הרבה דורות, לעם ישראל בצאתם ממצרים, בדיוק אחרי 2448 שנים. אם התורה היא האור שבא להאיר מחשכי ארץ, למה יחסר במשך תקופה כל כך ארוכה? הסיבה לכך היא שהמוסריות קודמת לרוחניות, או כלשון רבותינו: דרך ארץ קדמה לתורה. המובן של דרך ארץ מאוד רחב: נימוס, התנהגות ישרה, יחסים תקינים בין איש לאשתו, חסד לבריות. דרך ארץ היא הנורמאליות האנושית המוסרית היסודית, והיא הבסיס לרוחניות העליונה האצילית הקדושתית שבתורה. בפרקי אבות כתוב: אם אין דרך ארץ - אין תורה, אם אין תורה אין דרך ארץ. כלומר, אם חסר הבסיס, אי אפשר לבנות קומה עליונה, אך אם יש רק בסיס בלי קומה עליונה - הכי חשוב חסר. אז תגידו לי אתם, האם עקירת עצים וגזילת משאב מאחד על מנת להטיב עם האחר היא אותה דרך ארץ עליה דיברו בתורה? גן המשחקים משמש זה עשרות שנים את ילדי השכונה. אל תגזלו אותו מהם. גם לשכונת שעריים מגיע גן משחקים ירוק ומטופח30.10.13 19:36 תגובה
-
אורחצר לי שככה עריית רחובות מקבלת החלטות בלי לשתף את תשובי השכונה ובלי לחשוב על צרכיה. הגן הציבורי היחיד בשכונה צריך להשאר כזה. בכל שכונה נורמלת בעיר יש גינות גדולות וגני משחקים. אנו התושבים נלחם לא רק שההחלטה תבוטל אלא שבכל השטח תוקם גינה ציבורית30.10.13 19:47 תגובה
מגיב
לכתבה
מגיב
לתגובה:
בטל\י

טוען כתבות נוספות...
אירעה שגיאה בטעינת הכתבות
מנסה לטעון שוב
מנסה לטעון שוב
אין עוד פוסטים
שיתוף
הצטרפו לקבלת החדשות
הצטרפו אלינו!
הצטרפו לקבוצות הוואטסאפ שלנו:
חדשות רחובות בוואטסאפ
דילים קופונים ומבצעים בוואטסאפ
נדל"ן למכירה ברחובות בוואטסאפ
חדשות רחובות בפייסבוק
אפליקציה בחנות האפליקציות:
גלריית תמונות